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染色体の基本構成要素はDNAとヒストンである。一本の染色体には一本のDNAが含まれている。DNAは非常に長い分子であり、細胞核

に収納するには折り畳む必要がある。DNAは核酸なので酸性であり、塩基性タンパク質のヒストンとの親和性が高く、全体的には電

荷的に中和され安定化している。DNAとヒストンの重量比は、ほぼ1:1である。

最も基本的な構造はヌクレオソームである。8つのヒストンタンパク質からなるヌクレオソームヒストン（コアヒストン）は、約

150塩基対のDNAを巻き取ることができる。ヌクレオソームの間にはヒストンH1（リンカーヒストン）が結合する。最も低次のヌク

レオソームと、分裂期に見られる最も高次の染色体形態の間にあるクロマチン構造についてはあまり研究が進んでおらず、いくつ

かのモデルが提唱されているものの詳しいことは不明である。ただし、ヌクレオソーム構造はさらに凝集し、直径30nmの繊維とな

り、通常は顕微鏡下では見えないが、細胞分裂中期に現れる糸状の物体として確認できる。基本的にはこのような繊維が螺旋状に

巻き、折り畳まれることによって高次化していく。この過程には、コンデンシン複合体やトポイソメラーゼIIが関与していること

が知られているが、その詳細な分子メカニズムはよく分かっていない。

クロマチンには、大きく分類してユークロマチン (euchromatin) とヘテロクロマチン (heterochromatin) の二種類がある。ユー

クロマチンはクロマチン構造がゆるまっており、転写されている遺伝子はこの部分に多く存在する。ヘテロクロマチンは密に凝集

しており、この領域ではあまり転写が起きていない。この部分は、染色体の構造上の変化に際して何らかの役割を負っていると考

えられている。ヘテロクロマチンは更に次の二つに分類することができる。遺伝子の発現はほとんど見られない構成的ヘテロクロ

マチン (constitutive heterochromatin) と、条件によっては遺伝子の発現が見られる条件的ヘテロクロマチン (facultative

heterochromatin) がある。前者は主にセントロメア付近にあり、この領域の DNA は繰り返し配列に富む。

染色体に結合する因子
染色体には多くの転写因子が結合している。RNAポリメラーゼのように基本転写因子と呼ばれるタンパク質複合体や、特定の遺伝子

座に結合しその遺伝子の発現を制御するもの、クロマチンの状態を維持または変化させるものなどがある。染色体の高次構造を制

御する因子の中で代表的なものには、染色体凝縮に関わるコンデンシンや姉妹染色分体の接着に関与するコヒーシンがある。他に

DNAの切断を見張りDNA修復に関わったり、染色体末端テロメアの構造を維持するタンパク質もある。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用

染色体の構造について調べてみました。

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生理学的には、感情には身体感覚に関連した無意識な感情と意識的な感情があるとされる。前者を（emotion, 日本語訳は情動）、後者をfeelingと言い分けることがある。意識的な感情（feeling）には、大脳皮質（大脳の表面）とりわけ帯状回、前頭葉が関与している。無意識な感情の情動には、皮質下（脳の中心の方）の扁桃体、視床下部、脳幹に加えて、自律神経系、内分泌系、骨格筋などの末梢（脳の外の組織）も関与する。

emotionについては情動を参照のこと。

たとえば我々が恐怖を感じるとき、同時に脈がはやくなり、口が渇き、手に汗を握るのを感じる。恐怖を感じているのは皮質であり、末梢の反応（動悸など）を起こすのは皮質下である。感情について考えるとき、両者を切り離して考えることはできない。

アントニオ・ダマシオは、スタンレー・シャクターらの情動の二要因理論を発展させ、感情を体験・認識することは、刺激に対して発生した身体反応を説明するために皮質が作るストーリーであると主張している。例えば、被験者にアドレナリンを注射した後で不快な環境に置いたところ、アドレナリンの副作用を知らされていない被験者は、アドレナリンにより起こった動悸や冷や汗などの反応を環境のせいにし不快がったが、副作用を知らせておいた被験者はアドレナリンのせいだと判断し、不快さも少なかったという。つまり皮質が、身体の反応を、前後の文脈と照らし合わせて解釈し感情というストーリーを作ったということになる。

マグダ・アーノルドの説では、外界からの刺激に対して、まず危険であるか有益であるかを皮質下で無意識に判断し、次に皮質でどう行動するかを判断し、次に末梢の反応（交感神経の興奮、骨格筋の緊張など）を起こし、最後に皮質にてそれを意識的な感情として認識するのだという。この説は、強い感情を惹起する視覚刺激を短時間（30ms以下）呈示すると、意識上は認識できない（サブリミナル効果参照）にも関わらず末梢では反応が見られるということなどからも支持される。

補足1
上記したような身体と感情の密接なつながりは、感情に関係する日常的な言葉にもよくみられる。例えば、「胸が痛む」、「断腸の思い」、「血湧き肉躍る」、「手に汗握る」、「胸をおどらせる」、「腹が立つ」、「はらわたが煮えくり返る」、「頭に血が上る」、「むかつく」、「苦々しい」、「鉛を呑んだような」、「ちむぐりさ（＝肝苦しい、沖縄方言）」など。このうちの幾つかは典型的な交感神経亢進反応であり、幾つかは消化管症状である。
補足2
精神疾患の治療に用いられる認知行動療法は、「認知の仕方を変えることによって感情を調整する」という理論に基づいており、皮質と皮質下の相互作用を応用した好例と言える。また、自律訓練法は「手が暖かい」「気持ちがおちついている」など、リラックスした身体状態をイメージしながら心身の緊張をとる訓練法であり、ストレス解消、心身症、神経症などの治療に用いられる。これも末梢の自律神経反応と感情の相互作用を応用した一例である。
個体発達
主要な感情は4歳頃までには形成される。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用

幼い赤ん坊でも生後数日で母親の表情に反応するようになる。人には感情が必要不可欠なんですね。

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昔昔からこのように考える方がいたんですね。

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水の力を動力として利用するという考えは、古代より続くものである。 流れる水の力を水車によって抽出し、得た動力で製粉・紡績などを行っていたとされている。

電気がエネルギーとして利用され始めたころ、水車に発電機を結合した水力発電は発電の主力だった。 この時代は水主火従の時代（すいしゅかじゅうのじだい）と呼ばれている。

やがて産業の発展により電力需要が伸びてくると、多くの大容量火力発電所が建設されるようになる。 いつしか火力発電が台頭し、火主水従の時代（かしゅすいじゅうのじだい）となった。 揚水発電所の建設も始まったが、この当時は豊水期に貯水し、渇水期はその水を繰り返し発電に利用することで年間を通じて発電を行うようにするという、年間調整が主だった役割であった。

その後、原子力発電所の運用が始まったとき、昼間と夜間との電力需要の格差拡大が問題となっていた。 原子力発電所は高効率で運用させる方針から、需要にあわせてその出力を変動させるということはせず、一定の出力で運転している。 従って夜間の軽負荷時は原子力以外の発電所（主に火力発電所）の出力を抑えることになるが、そのような運転は効率の面で好ましいものではない。 そこで、夜間の余剰電力は揚水発電所において揚水運転として消化するという考えが持ち上がった。 揚水発電所は、単位出力あたりの建設費が火力・原子力発電所より安いことが注目され、夜間に揚水・貯水し、昼間のピークに備えるという目的へと移っていき、それに特化するように大規模な純揚水発電所が建設されるようになった。但し、その結果水に含まれる不純物が原因のダムの堆積物増加が問題化し始めている。

世界で最初に水力発電が行われたのは、1888年のアメリカコロラド州のアスペン鉱山の自家用発電所である。日本では、明治23年（1890年）に足尾銅山と下野麻紡績会社で自家用水力発電が設けられたのが最初で、世界では2番目である。翌明治24年（1891年）に琵琶湖疏水の落差を利用した蹴上水力発電所が世界で3番目に設けられた。これは、一般営業用としては世界最初の施設である。この電力は京都市内に供給され、明治28年（1895年）に、日本最初の路面電車である京都電気鉄道（後に京都市電が買収）が走るようになった。当時は産業が十分に発達していなかったので、電力を自家用として用いるほかは、公共用に電灯と電車の動力として小規模に利用されるだけであった。水力発電が世界中に広がっていくのは、この後まもなくドイツで高圧の遠距離送電の技術が確立されてからである。
引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

合意期限内に決着せず。
勉強不足でした。もっと勉強する必要がありそうです。

ソフトウエア最大手米マイクロソフト（ＭＳ）によるインターネット検索２位米ヤフーに対する買収提案は、ＭＳが合意期限内に決着しなかった。

　ＭＳは月曜日以降にヤフーに対する新たな方針を発表する。ＭＳは今月５日、ヤフーに対して提案受け入れ期限を「３週間以内（２６日まで）」と通告した。しかし、ヤフーは「（２月１日にＭＳが発表した総額４４６億ドルの）提示額は低すぎる」と拒否したままで、時間切れとなった。

　ＭＳはヤフーが提案に合意しない場合ヤフー株主の「委任状争奪戦（プロキシー・ファイト）」に踏み切ると警告していた。米アナリストには「駆け引きの末、買収額の見直しなどＭＳが新たな条件を提示して買収が実現する」との観測も出ている。

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ガウスって人の名前？

ガウス整数（ガウスせいすう、英：Gaussian integer）とは、実部と虚部が共に整数であるような複素数、すなわち a, b を整数として a + b i の形の複素数のことである。ここで i は虚数単位を表す。ガウス整数という名前は、カール・フリードリヒ・ガウスにちなむ。ガウス自身はガウス整数のことを複素整数（独：komplexe ganze Zahl）と呼んだ[1]が、今日ではこの呼称は一般的ではない。

b = 0 の場合は通常の整数を表すので、通常の整数もガウス整数の一種である。区別のために、通常の整数は有理整数と呼ばれることもある。

数学的には一つ一つのガウス整数を考えるよりも、集合として全体の構造を考える方が自然である。ガウス整数全体の集合を Z[i] と表し、これをガウス整数環と呼ぶ。すなわち、

である（ここに、Z は有理整数環、すなわち有理整数全体の集合を表す）。その名が示すように、ガウス整数環は加法と乗法について閉じており、環としての構造を持つ。複素数体 C の部分環であるから、整域でもある。

Q を有理数体、すなわち有理数全体の集合とするとき、

をガウス数体という。ガウス整数環はガウス数体の整数環である。ガウス数体は、典型的な代数体であるところの円分体や二次体の一種であるので、ガウス整数環は代数的整数論における最も基本的な対象の一つである。

ノルム
ガウス整数 α = a + b i は二次方程式 x2 - 2a x + a2 + b2 = 0 の根である（よってガウス整数は代数的整数である）。この方程式のもう一つの根は a - b i である。これを α の共役といい、α で表す（この場合、α は α の複素共役でもある）。方程式の係数に現れる、共役との和 2a を α のトレース（英：trace、もしくはシュプール、独：Spur）、共役との積 a2 + b2 を α のノルムという。すなわち、ガウス整数のノルムとは

N(a + b i) := a2 + b2
で与えられる非負の有理整数である。この値は絶対値の平方に等しい。また、ノルムは乗法的性質を持つ。すなわち、2つのガウス整数 α, β に対して

N(αβ) = N(α) N(β)
が成り立つ。
(以上、ウィキペディアより引用)

全然わからん。。

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どこが面白いのか教えて下さい！

歌舞伎（かぶき）は、日本独特の演劇で、伝統芸能の一つである。重要無形文化財。無形文化遺産保護条約に基づく「人類の無形文化遺産の代表的な一覧表」に掲載されており、2009年9月に予定される初の登録での世界無形遺産への登録が事実上確定している。

語源はカブく（「傾く」が原義）の連用形からとされる。異様な振る舞いや装いをカブキといい、それをする人物をカブキ者と言った。歌舞伎の醍醐味が“外連（けれん）味のある演出”といわれるのは、こういった背景にも由来する。

つまり歌舞伎というのは当て字であるが、歌い、舞い、伎（技芸、芸人）を意味する、この芸能を表現するのに適切な文字である。ただし当初はその発生史から伎ではなく妓の字が使われ、江戸時代には混用していたようであるが、明治時代以降、現在のように統一した表記になった。

する観客にとってもよく知っているなかで、観客は戯作者がどのようにストーリーを展開させるかを楽しむようになった。

江戸時代には歌舞伎狂言の公演は公許制度の下にあり、多くの時代において日の出から日没までにすべてを公演するという幕府によって定められた規則の下で公演された（理由は、日没後に大衆が集まることで不穏な政治行動に発展することを幕府が恐れたためとされる）。したがって、当時創作された演目は、休憩時間や舞台転換などの幕間を考慮しても、比較的長大なものが多い。観客にとっても歌舞伎狂言を観劇することは一日がかりの行楽であった。そのなかで時代物を好む観客や世話物を好む観客など、さまざまな観客を楽しませることが、歌舞伎狂言の公演に求められた。そのためにひとつの演目で、時代物と世話物が幕間をはさんで混在するような、複雑なストーリー展開をみせるものも少なくない。なお、今日では演目のすべてを上演することは多くない。人気のある場面を抜粋して上演することをみどり狂言と呼ぶ（「よりどりみどり」から来たとされる）。全編を通して上演することを通し狂言と呼ぶ。
（以上、ウィキペディアより引用）

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ツバサ・クロニクルについて皆さんはどれぐらいの知識をもっていますか。

『ツバサ-RESERVoir CHRoNiCLE-』（ツバサ - レザボア クロニクル）は「週刊少年マガジン」で連載中のCLAMPによる漫画作品。

「サクラの記憶の羽根」を求め、様々な異世界を冒険する冒険活劇として、2003年に連載を開始した。いわゆるスター・システムを採用している。

再登場するキャラクターとしては小狼とヒロインのさくらを筆頭に、桃矢（玖楼国王）、雪兎（玖楼国神官）、藤隆（考古学者）、知世（日本国の姫）等は『カードキャプターさくら』の主要登場人物である。また、ファイが作った生命体・チィも『ちょびっツ』のヒロイン・ちぃの容姿である。

異世界でも他のCLAMP作品に関係するキャラクターや事象が多数登場する。例えば、阪神共和国編では小狼たちに『魔法騎士レイアース』に登場する「魔神」（本作上では「巧断（くだん）」）が宿っている。また、高麗国編の「暗行御史（アメンオサ）」（アニメ版ではナユタヤ国編の「密偵衆」）は『CLAMP学園探偵団』の主人公3人が務めている。ジェイド国編のエメロード姫も『魔法騎士レイアース』の異世界「セフィーロ」の元首である。桜都・桜花（エドニス）国編では『魔法騎士レイアース』のカルディナがバーテンダーとして、『ちょびっツ』の「ノートパソコン」琴子とすももが登場する他、同作でちぃを作った機械技師の千歳も桜都国の管理に携わる天才機械技師として登場する。この他、枚挙に暇がない。

異世界はサクラの羽根が落ちた時期が前後するものの、バラエティーに富んだパラレルワールドとなっており、桃矢と雪兎が阪神共和国ではお好み焼き店の店員であるように、世界間を移動できない登場人物の役割が世界によって異なるのが特徴的である。なお、ピッフル国において知世社長の夢の中に日本国の知世姫が現れたように、平行世界の似たような人物は何らかの形でリンクしている可能性がある。『XXXHOLiC』では、この世界の関連を「多重世界」と表現し、侑子の世界にいるというさくら・小狼と本作の2人も「魂はオナジ」と言っているが、何を意味するのか詳細は不明。関連記事では、そのように魂を同じくする者同士の関係を「異世界の同一人物」と表した。

「週刊ヤングマガジン」で並行して連載されている『XXXHOLiC』とストーリーがリンクしているため、侑子や四月一日等が時折登場する（勿論『ツバサ-RESERVoir CHRoNiCLE』の登場人物があちらに登場する事もある）。

なお、本作を原作としたビィートレインの制作によるテレビアニメ『ツバサ・クロニクル』はNHK教育テレビで2005年4月9日から2005年10月15日まで第1シリーズが、2006年4月29日から2006年11月4日まで第2シリーズが放送された。また、2005年8月20日には、Production I.Gの制作、松竹の配給による『劇場版ツバサ・クロニクル 鳥カゴの国の姫君』が公開された。他に、本作の東京編を原作とした、Production I.Gの制作によるオリジナルアニメーションDVD作品、『ツバサ TOKYO REVELATIONS』が、単行本第21巻、第22巻、第23巻の初回限定版として発売される。

reservoir（英）は液体を貯蔵、保管する場所・物、chronicle（英）は年代記など起きた事柄を記録したもの、という意味である。【ウィキペディアWikipediaより引用】

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オルセー美術館についての正しい知識を学ぶことは大切です

オルセー美術館 (Musée d'Orsay) は、フランスのパリにある、19世紀美術専門の美術館である。印象派の画家の作品が数多く収蔵されていることで有名。

オルセー美術館の建物はもともと1900年のパリ万国博覧会開催に合わせて、オルレアン鉄道によって建設された鉄道駅舎兼ホテルであった。設計者は、ヴィクトール・ラルー（1850年?1937年）である。もともとはオルセー駅は、オルレアンや南東部へ向かう長距離列車のターミナルであり、地下に10線以上のホームを備えていた。狭くて不便だったことから、1939年に近距離列車専用駅となり、駅施設を大幅に縮小した。その際、北半分(セーヌ川より)のホームだけを残し(現在のRER-C線のMusée d'Orsay駅)、駅舎と南側のホームの使用を停止した。その後、この建物はさまざまな用途に用いられ、一時は取り壊しの話もあったが、1970年代からフランス政府によって保存活用策が検討されはじめ、19世紀美術を展示する美術館として生まれ変わることとなった。こうして1986年、オルセー美術館が開館した。美術館の中央ホールは地下ホームの吹き抜け構造をそのまま活用している。建物内部には鉄道駅であった面影が随所に残る。現在ではパリの観光名所としてすっかり定着した感がある。なお、旧印象派美術館（ジュ・ド・ポーム）の収蔵品はすべてオルセーに引き継がれている。

館の方針としては、原則として2月革命のあった1848年から、第一次世界大戦が勃発した1914年までの作品を展示することになっており、それ以前の作品はルーヴル美術館、以降の作品はポンピドゥー・センターという役割分担がなされている（むろん、多少の例外はある）。オルセーでは、印象派やポスト印象派など19世紀末パリの前衛芸術のコレクションが世界的に有名だが、同時期の主流派だったアカデミズム絵画を多数収蔵・展覧し、その再評価につながっていることもこの美術館の重要な側面である。また、絵画、彫刻だけでなく、写真、グラフィック・アート、家具、工芸品など19世紀の幅広い視覚芸術作品も収集・展示の対象になっている。【ウィキペディアWikipediaより引用】

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昔に比べると！

不良行為少年（ふりょうこういしょうねん）とは、徳性を害する行為をしている少年および少女のことである。日常的な用語では、不良（ふりょう）、不良少年（ふりょうしょうねん）、不良少女（ふりょうしょうじょ）などと呼ばれることもある。なおこの不良行為を行っている人物の集まりの事を不良軍団（ふりょうぐんだん）もしくは不良集団（ふりょうしゅうだん）、それらの集まっている場所の事を不良のたまり場（ふりょうのたまりば）などと呼ぶ事もある。

なお、ある少年が「不良行為少年」というレッテルを貼られる事により、その少年自身も自らの事を「不良行為少年」と見なしてしまい、より不良行為が増幅されるケースがある。ラベリング理論の存在ゆえに、過度のステレオタイプ的な見方で、これらの少年を非寛容にならないよう注意が必要である。
不良行為少年については、法令上、少年警察活動規則の平成14年国家公安委員会規則第20号の第2条第6号に定めがあり、「非行少年には該当しないが、飲酒、喫煙、深夜徘徊その他自己又は他人の徳性を害する行為、つまりは不良行為を行っている少年」が不良行為少年であると規定している。

不良行為少年は、刑罰法令との関係性を持つ非行少年とは別の用語であり、刑罰法令に直接的に関係する行為をしている少年には該当しない。

なお、「不良」「不良少年」「不良少女」という用語は、不良行為少年のような印象を受ける者に対しても使われる事があり、「不良」「不良少年」「不良少女」などと呼ばれる者のすべてが不良行為少年に該当する訳ではない。例えば、服装や髪型の自由が認められている学校で派手な髪型や服装をしている生徒の場合は、不良行為少年には該当しないと考えられる。

また、適切な指導を受けなかった不良行為少年の一部が、そのまま暴力団や暴走族に加入する例がある事に言及し、周囲の適切な指導、支援を必要とする意見がある（モラトリアムの項目を参照）。
（以上、ウィキペディアより引用）

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バレンタインデー あるいはセントバレンタインデー（St. Valentine's Day）は、2月14日に祝われ、世界各地で男女の愛の誓いの日とされる。もともと、269年にローマ皇帝の迫害下で殉教した聖ウァレンティヌス（テルニのバレンタイン）に由来する記念日であるとされている。なお、2月14日のウァレンティヌスの記念は第2バチカン公会議後の典礼改革で、史実の上で実在が明らかでない聖人たちが典礼暦から整理された際に取り除かれ、現在では祝われていない。
女性が男性にチョコレートを贈る習慣は日本で始まったもので、欧米ではみられないといわれるが、英語版ウィキペディアに「バラ、チョコレート、宝石などの贈り物」という表記があり、日本以外でもチョコレートを贈ったりする。しかし、女性から男性へ贈るのみで逆は珍しい、という点と、贈る物が多くはチョコレートに限定される、という点は、日本のバレンタインデーの特徴である(クッキーやケーキなども少なくない)。

日本でのバレンタインデーとチョコレートとの歴史は、神戸モロゾフ洋菓子店が1936年2月12日に、国内英字雑誌に「バレンタインチョコレート」の広告を出し、1958年2月に伊勢丹新宿本店でメリーチョコレートカムパニーが「バレンタインセール」というキャンペーンを行った。ただどちらにしても、あまり売れなかったようである。伊勢丹でのセールでは、1年目は3日間で板チョコが3枚、カードを含め170円しか売れなかったとの記録がある。ソニー創業者の盛田昭夫は、1968年に自社の関連輸入雑貨専門店がチョコレートを贈ることを流行させようと試みたことをもって「日本のバレンタインデーはうちが作った」としている。

現在ではチョコレートの年間消費量の4分の1がこの日に消費されると言われるほどの国民的行事となっている。当初は女性が男性にチョコレートを贈ると同時に愛の告白をする日とされていたが、現在では既に交際中の恋人や、結婚している夫妻の間でも行われるようになり、上司や同僚、ただの友人などの恋愛感情を伴わない相手にもチョコレートを贈る「義理チョコ」という習慣や女性が女性へチョコレートを贈る「友チョコ」という習慣も生まれている。 近年、一部の女性の間で、女性から男性にチョコレートを贈る日本のバレンタインデーの習慣は、男尊女卑に由来するものであり、男性から女性に贈る習慣に改めるべきであるとの主張があるがマスコミや一部の女性を除いては、大きな声になっていないようである。この声が大きくならない理由の一つは、女性にはホワイトデーでの高価な返礼を期待する者が多く、バレンタインデーの習慣の変化によって「実入り」が減ることを嫌っているからとの見方もある。
（以上、ウィキペディアより引用）

私は2コですかね。。

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